"δασοτουρισμός"

Όπως ανέφεραν προ ημερών οι ειδήσεις, η ΕΕ εξέδωσε ένα ψήφισμα για όλες τις

μεσογειακές χώρες που επλήγησαν από φωτιές, να δεσμευτούν ότι τα δάση που κάηκαν

θα ξαναγίνουν δάση, διότι αυτό αφορά ΟΛΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ

ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΚΑΘΕ ΧΩΡΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ. Το ψήφισμα υπεγράφη από τις αντιπροσωπείες όλων των Μεσογειακών χωρών ( Ιταλία, Ισπανία, Γαλλία,Πορτογαλία) και όλων των παρατάξεων... εκτός μίας.

Guess who?... Ο κ. Ρουσόπουλος είπε ως δικαιολογία ότι αυτό είναι παρέμβαση στο Σύνταγμα της Χώρας βλέπε Άρθρο 24, περί 'δασικών εκτάσεων και δασών' !!...

Εκτός, αυτού, προχτές οι ειδήσεις ακόμα και των κρατικών καναλιών ανέφεραν ότι 2.000 και πλέον στρέμματα στη Ζαχάρω 'παραχωρήθηκαν για ήπια τουριστική ανάπτυξη' σε μεγάλα ξενοδοχειακά συγκροτήματα.

Από mail που έλαβα το οποίο συνοδεύεται και από συλλογή υπογραφών...

βιντεάκι από το οικόπεδο της Π. Π. Γερμανού

Τελικά το οικόπεδο αυτό είναι 90% του ΤΕΕ και προορίζεται να γίνει το κτίριο για το οποίο μιλάει το Δελτίο Τύπου που διαβάσαμε.
Σας υπενθυμίζω ότι η αρχαιολογική υπηρεσία είπε ότι τα ευρήματα έχουν εξεταστεί και δεν έχουν επιστημονικό ενδιαφέρον.... παρόλα αυτά οι εργαζόμενοι από τα γύρω κτίρια έβλεπαν τα όποια ευρήματα να περισυλλέγονται επί ένα χρόνο από αρχαιολόγους... και να καταστρέφονται μέσα σε ένα πρωί (οπότε και λήφθηκε το βίντεο) και μάλλον όχι μετά από εντολή της αρχαιολογικής υπηρεσίας αλλά -όπως φάνηκε- ενός επιβλέποντα!
Το ζήτημα για μένα δεν είναι αν είχαν τα συγκεκριμένα αρχαιολογικό ανδιαφέρον αλλά η αποσπασματική αντιμετώπιση της ιστορικότητας. Αυτή η πάγια λογική του κατακερματισμού του χώρου και της μνήμης που κουβαλάει. Μνήμη, όχι με την έννοια της ιστορικής συνέχειας κάποιας ελληνικότητας ή δεν ξερωγωτί... Η λογική που λέει ότι αυτά τα ίχνη περασμένης ζωής χάνουν τη συνέχειά τους, αποσπώνται, τοποθετούνται σε "γυάλες" και εκτίθενται σε παράθεση μέσα σε φαντασμαγορικά κτίρια... Μια συνέχεια δηλ. που θα μπορούσε να βιώνεται στο χώρο, αντικαθίσταται από κάποιες μεμονωμένες επισκέψεις σε μουσεία, σε χώρους που, τουλάχιστον στο παράδειγμα της Αθήνας, σε καθιστούν παρατηρητή μιας βιτρίνας... Δεν υποστηρίζω την εμμονή στο παρελθόν αλλά και σε αυτή την περίπτωση αρχαιολογικού χώρου (όπου βρέθηκε υδραγωγείο και κατοικίες που δυστυχώς δεν φαίνονταν πλέον όταν τραβιόταν το βίντεο) όπως και σε πολλές άλλες (π.χ. Ελευσίνα) μιλάμε για πολύ πυκνή δόμηση, για οικοδομικό "σάρωμα"...

Πήραμε την αρχιτεκτονική μας – λάθος!
Κι αλλάξαμε αρχιτεκτονική
του Τάση Παπαϊωάννου

οικόπεδο-χώρος πρασίνου Ναυαρίνου

Αυτές τις φωτογραφίες μου τις έδωσε σήμερα η Δήμητρα που είχε έρθει να μας ενημερώσει για το οικόπεδο της Ναυαρίνου. Οι περισσότερες είναι τραβηγμένες μετά την παρέμβαση των κατοίκων, ενώ κάποιες είναι παλιοτερες (από τότε που λειτουργούσε ως parking).
Μαζί με την Κων/να θα τις επεξεργαστούν, θα τις κόψουν, θα τις συνδιάσουν και θα τις βάλουν μέσα και έξω από τη σχολή, συνοδευόμενες από μικρό, ενημερωτικό κειμενάκι ή ό,τι άλλο... Αυτά θα γίνουν αύριο το απόγευμα, στο καμαρίνι της Δ. στο μηχανουργείο για όποιον θέλει να συμμετάσχει.
Πέρα από αυτό όμως σκέφτηκαν να μας τις δώσουν μήπως θελήσουμε και εμείς να τις χρησιμοποιήσουμε με τον ίδιο ή άλλο τρόπο.
Αυτα...
(επίσης δεν είμαι σίγουρη αν πληροφορίες τέτοιου τύπου πρέπει να δημοσιεύονται εδώ, κάπου αλλού ή να διαδίδονται μέσω mail ... ίσως και να μην έχει ιδιαίτερη σημασία...)
*η Δήμητρα θέλει να έχει επίσης πρόσβαση στο blog... αν είναι να την καλέσουμε! Το meil της είναι: dgavrilaki@gmai.com

Η απαλλοτρίωση της φύσης και οι ευθύνες της αρχιτεκτονικής
Του Φώτη Τερζάκη

Πρόταση κειμένου

Γεια σας,
Βάζω εδώ την πρότασή μου για το θέμα του κείμενου, ένα απο τα θέματα που θα συζητήσουμε και στην επόμενη συνέλευση της 3/03.

Στην συνέλευση αυτή μαζευτήκαμε αρχιτέκτονες (φοιτητές,άνεργοι και εργαζόμενοι). Μόνο; Αρκεί, σε οποιαδήποτε περίπτωση, αυτή η ιδιότητα από μόνη της για να μας χαρακτηρίσει ως υποκείμενα; Ίσως να αρκούσε στην περίπτωση που είχαμε μαζευτεί για να συζητήσουμε περί αρχιτεκτονικής απο μια αποκλειστικά επιστημονική σκοπιά (αν είναι ποτέ αυτό δυνατό να γίνει). Σίγουρα δεν θα αρκούσε ακόμα και αν είχαμε μαζευτεί για να συζητήσουμε πχ. για την αρχιτεκτονική απο μια αισθητική σκοπιά ή για επαγγελματικά ζητήματα του κλάδου. Όμως καμια απο τις παραπάνω περιπτώσεις δεν αποτελεί βασικό κίνητρο της συνάντησής μας. Γι’αυτό και η συνέλευση αυτή είναι ανοιχτή σε όποιον/α ενδιαφέρεται για ζητήματα αρχιτεκτονικής και αστικού (ή μη) χώρου.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι που μας κάνουν να πιστεύουμε πως είναι αδύνατη η αποκρυστάλλωση ενός ορισμού της αρχιτεκτονικής και ο απόλυτος καθορισμός των μέσων και τρόπων παρουσίας της στην κοινωνία. Πόσο μάλλον όταν αυτό ισχύει για γνωστικά αντικείμενα αμιγώς(;) επιστημονικά όπως πχ. για την ιατρική. Περιορίζοντας ένα πεδίο μελέτης που αφορά τον άνθρωπο και την αλληλεπίδρασή του με το περιβάλλον (φυσικό και κοινωνικό) ως ένα αποκλειστικά επιστημονικό γνωστικό αντικείμενο τότε κλείνουμε τα μάτια σε καθοριστικά (για αυτό το πεδίο) κοινωνικά ζητήματα όπως είναι το κοινωνικό σύστημα, η θέση του κάθε ανθρώπου μέσα στο κοινωνικό σύνολο και ο κοινωνικός ανταγωνισμός, το κύριαρχο κοινωνικό παράδειγμα, σύγκρούσεις κοινωνικων αξιών κ.α.

Ας κάνουμε μια... συγκλονιστική διαπίστωση: η αρχιτεκτονική καταπιάνεται με την οργάνωση των δραστηριοτήτων και των αναγκών του ανθρώπου/κοινωνίας καθώς και με την αντίστοιχη δημιουργία περιβάλλοντος για αυτές , που αλλου;... μέσα στον χώρο. Εδω λοιπόν αρχίζει και το χάος...

Από την στιγμή που ξεκινά καποιός να ασχοληθεί με την αρχιτεκτονική, η λέξη ΧΩΡΟΣ αποκτά κυρίαρχη θέση στον λόγο. ΧΩΡΟΣ γεωμετρικός, καρτεσιανός ή μη/ΧΩΡΟΣ δύο, τριών, τεσσάρων και βάλε διαστάσεων /αρχιτεκτονικός ΧΩΡΟΣ και επικοινωνία /υπαίθριος, ημι-υπαίθριος και εσωτερικός / ΧΩΡΟΣ /ιδωτικός, δημόσιος ή ημι-δημόσιος / ΧΩΡΟΣ /διαμορφωμένος , ελεύθερος, πράσινος / ΧΩΡΟΣ /ευάερος, ευήλιος, ευρύχωρος / ΧΩΡΟΣ /κατοικίας, εργασίας, αναψυχής, κουζίνας, καμαρινιών / ΧΩΡΟΣ /πολιτιστικός ,αρχαιολογικός, για τον πεζο, για το ποδήλατο, για παρκινγκ / ΧΩΡΟΣ /αστικός ή μη / ΧΩΡΟΣ /της δημοσιογραφίας, της τεχνης, επιστημονικός, θεατρικός / ΧΩΡΟΣ /πατριωτικός, δεξιός, αριστερός, αναρχικός / ΧΩΡΟΣ /άνθρωπος +, + χρόνος, ήχος +, και δεν μας φτάνει άλλο ο ΧΩΡΟΣ.

Αντιγράφουμε απο την ...Βικιπαίδεια:«Γενικά όλα τα φυσικά φαινόμενα συμβαίνουν και εξελίσσονται στον χώρο και στον χρόνο. Άνθρωποι, ζώα και φυτά καθώς και κάθε λογής αντικείμενα κινούνται στο χώρο αλλάζοντας κάθε φορά θέση.». Άρα τι; Η αρχιτεκτονική έχει να κάνει με τα πάντα; Τρομαχτικό...

Ευτυχώς για όσους ξεκινουν να εργαστούν ως αρχιτεκτονες η αγορά εργασίας φροντίζει να απλοποιήσει κάπως αυτό το χάος. Το περιορίζει στις ώρες επι ωρών μπροστά στον μαύρο (ή γκρι ή άλλου χρώματος για τους πιο εναλλακτικους) ψηφιακό χώρο του AUTOCAD πάνω στον οποίο χαράζουμε διάφορες πολύχρωμες χαριτωμένες γραμμές.

Κάπου εδώ αρχίζουν τα υπαρξιακά (ή μήπως καλύτερα πολιτικά;) άγχη και ερωτήματα του αρχιτέκτονα.

Θέλουμε να προχωρήσουμε πέρα απο το τεχνικό ζήτημα του πως φέρεται εις πέρας «σωστά» το αρχιτεκτονικό έργο ως απλή διεκπεραίωση αναγκών και σκόπών. Να αναρωτηθούμε για το τι , το γιατί, για το από ποιούς και για ποιούς και για τις πολιτικο-κοινωνικές διαδικασίες που διαμορφώνουν την αρχιτεκτονική.

Η διάμορφωση του αστικού (ή μη) τοπίου δεν μπορει να είναι αποτέλεσμα της αρχιτεκτονικής ή των αρχιτεκτόνων μόνο (εκτος αν ζούσαμε μια δικτατορία των αρχιτεκτόνων) αλλά του συνόλου των κοινωνικών δραστηριοτήτων (διεργασιών) και σημασιών. [η σχέση κοινωνιας-περιβάλλοντος θα μπορούσε να ιδωθεί και ως μια σχέση αμφίδρομη(;)]. Γι’αυτο μας ενδιαφέρει να δούμε το ζήτημα της αρχιτεκτονικής και συνολικά του αστικού χώρου ενταγμένο στο πολιτικό-κοινωνικο πεδίο. Στο πεδίο των αποφάσεων και των επιλογών. Στο πεδίο της πολιτικής. Πολιτικής όχι με την έννοια των επαγγελματικών πολιτικών, αλλά που νοείται ως κίνηση ενάντια στο σημερινό κυρίαρχο σύστημα της ελεύθερης οικονομίας της αγοράς/ανάπτυξης, της εμπορευματοποίησης και του πολιτικου συμπληρώματος αυτού του συστήματος, την αντιπροσωπευτική «δημοκρατία». Πολιτικής που θα είναι ανέφικτη όσο επικρατεί παθητικότητα και ιδιώτευση, όσο επικρατούν θεσμοί συγκέντρωσης δύναμης ,αποφάσεων και ευθυνών στο πολιτικό επίπεδο, καπιταλιστικής ιδιοκτησίας στο οικονομικό και ιεραρχιών στο κοινωνικό. Πολιτικής της οποίας απαραίτητο συστατικό είναι η μαζική άμεση συμμετοχή των πολιτών σε ένα πλαίσιο αξιών όπως η ισότητα, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η αλληλεγύη. Πολιτικής που στοχεύει στην δημιουργία νέων αμεσοδημοκρατικων θεσμών «απο τα κάτω» , θεσμών αυτονομίας, αυτοδιαχείρισης και συνεργασίας.

Διευκρινίσεις περί ελεύθερων και δημόσιων-ιδιωτικών χώρων.

Σε τι αναφερόμαστε όταν μιλάμε για ελέυθερους χώρους; Έχει κάποια σχέση ο «άκτιστος» ή ο «πράσινος» χώρος με τον κοινωνικά ελεύθερο χώρο; Αντίστοιχα, ποιά είναι η σχέση της έννοιας του δημόσιου με αυτής του ελεύθερου χώρου;

Αν πχ. ένα σχολείο, μια πλατεία με κάμερες, μια εκκλησία ή ένα στρατόπεδο εμφανίζονται ως «δημόσια» , μόνο ελεύθεροι χωροι δεν μπορούν να χαρακτηριστούν. Αυτό για να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν μπορούμε να ταυτίζουμε το δημόσιο με το κρατικό. Η κατάκτηση του δημόσιου πρέπει να συνοδεύεται από τους πραγματικά δημοκρατικούς θεσμους που προαναφέρθηκαν και τις αντίστοιχες αξίες. Πρέπει να συνοδεύεται απο μια ισορροπία ανάμεσα στο συλλογικό και στο ατομικό. Αλλιώς, ειδικά όταν το συλλογικό διαχειρίζεται απο μια ανώτερη εξουσία, μπορούμε εύκολα να οδηγηθούμε σε έναν «κομμουνιστικό» ολοκληρωτισμό.

Το ζήτημα των «πράσινων» χώρων είναι όντως ένα σοβαρό ζήτημα (ειδικά σε μια πόλη όπως η Αθήνα) που αφορά το συνολικότερο βιοσύστημα στο οποίο ζούμε ,όμως δεν θα μπορούσε να το δούμε μόνο ως ένα μονοθεματικό οικολογικό ζήτημα. Και αυτό γιατί η ρίζα του προβλήματος είναι πολιτική και βρίσκεται στο κυρίαρχο σύστημα που προαναφέραμε και γιατί αν ειδωθεί αποκομμένο από αυτό τότε μπορεί να οδηγήσει και σε πρακτικές «οικο-φασισμού».

Στόχοι

Μέσα στα παραπάνω πλαίσια οι στόχοι αυτή της συλλογικότητας θα μπορούσαν να είναι

• η συγκρότηση και η προσπάθεια διάδοσης ιδεών, προτάσεων, αντιλήψεων και πρακτικών για την αρχιτεκτονική και το αστικό τοπίο που συνδέονται με την πολιτική που αναφέρθηκε και σε επαφή με τις συνελεύσεις πολιτών.
  

• η συγκέντρωση και επεξεργασία θεωρητικού υλικού αλλα και παραδειγμάτων πάνω στην προβληματική που αναφέραμε.
  

• η παρέμβαση στα τοπικά επίκαιρα ζητήματα που προκύπτουν και αφορούν το αστικό περιβάλλον.
  

• αντι-προτάσεις και συμμετοχή σε πιέσεις που γίνονται στους θεσμούς που στέκονται εχθρικά στις αξίες που θέλουμε να προωθήσουμε μέσα στον αστικό χώρο.

άλλα δύο λινκ που θα μπορούσαμε να βάλουμε στην δίπλα στήλη
http://futura-2008.blogspot.com/ [έχουν βάλει και το αφισάκι μας]
και urbi-et-orbi μια ομάδα που συναντιόνται στο nosotros και ασχολούνται με παρόμοια θέματα.

έλληνες ακτιβιστές κηπουροί

άλλη μια ομάδα που παρεμβαίνει στον αστικό χώρο σπέρνοντας.
δείτε το site τους και ένα άρθρο για αυτούς.
μπορούμε αν θέλετε να επιδιώξουμε μια γνωριμία μαζί τους.

το βιβλίο φτιάχνοντας πόλεις για ποδήλατο απο τη σελίδα του Ε.Π.Ι.Β.Α.ΤΗ.Σ.

φυσική δόμηση με βιοκλιματική αρχιτεκτονική>> δείτε εδώ

afisa gia thn trith

αχυρόσπιτα

Αυτην την κυριακη στις 6 το απογευμα στο +απειρο (Δεκελέων 3, 11854
Γκάζι (Μετρό Κεραμεικός) ) θα πραγματοποιηθεί κουβεντα για την κατασκευη αχυροσπιτων!!!
θα κανουν ενημερωση 2 παιδια με σχετικη εμπειρια στο θεμα...
η θεματικες δεν θα περιορίζονται μονο σε αυτο αλλα και σε αλλες diy κατασκευες..

γεια σας παιδιά,
έβαλα στα λινκς το blog των αρχιτεχθόνιων, από την αρχιτεκτονική της Πάτρας. εκεί θα βρείτε σε pdf πολλά ενδιαφέροντα κείμενα.
έβαλα επίσης το αστικο χωριο , είναι το blog της διπλωματικής μας [έλλη και λουίζα] που έχει σχετικό θέμα με αυτά που ασχολούμαστε ή μάλλον θα ασχοληθούμε εδώ.
στείλτε μου comment σε αυτό το post με άλλα λινκς που θέλετε να βάλω!

σάββατο 21/2, επαοικιοποιούμαστε το κτήμα δουζένη με συλλογικό φαγοπότι και ρεμπέτικο γλέντι

http://dimarxeio-antipliroforisi.blogspot.com/2009/02/212-1200.html

απόψε στο χαλάνδρι

για τον ελευθερο χώρο ναυαρίνου και ζωοδόχου πηγής

diy

Γεια σας συν-χωριανοι
δεν ειμουν στην κουβεντα ουτε ειμαι αρχιτεχθονας αλλα βρεθηκα στο βλογκ!!!
Με σκοπο να μαζευτει σχετικη βιβλιογραφια περι ελευθερων χωρων και αυτονομιας ανεβαζω ενα βιβλιο μιας συλλογικοτητας απο αγγλια περι αυτοδιαχείρισης. ειναι στα αγγλικα αλλα μεταφραζεται συλλογικα απο μια ομαδα εδω και καιρο..ελπιζουμε σε 1-2 μηνες να ειναι ετοιμο..

ειναι 3 αρχεια με το βιβλιο σκαναρισμενο.. το δευτερο αρχειο επαναλαμβανει καποιες σελιδες του πρωτου (μην μπερδευτείτε)

prwto meros
deytero meros
trito kai kalytero!!!

καλη αρχη